BÜYÜK GAZETEYE CEVAP
Selefi meşrepli Nesil dergisine sorduğunuz ON suali vesikalı olarak cevaplandırıyoruz:
l — Bu devirde dinde ictihad yapılmasını istiyor musunuz?
CEVAP: Hem de mutlak ictihad yapılabilir. Hayrettin Karaman İ. Hukukunda ictihad isimli kitabının 234. sayfasında şöyle demektedir:
«Bu ihtisas devri olan zamanımızda, her biri gerekli olan İslâmî ilimlerle, hukuk, iktisad, sosyoloji, psikoloji... gibi yardımcı ilimlerin bir veya birkaçında mütehassıs zevatın teşkil edebileceği İCTİHAD ŞURASINDA, mutlak ictihad şartlarının rahatça tahakkuk edebileceği kanaatindeyiz.»
Sayfa 235 de ise, «Mükellef bildiğini tatbik etmeli, bilmediği husustan da bilenlerden sorup öğrenmelidir, herhangi bir meseleyi müctehid gibi bilen kişinin, o meselede başkasını taklid etmesi caiz değildir diyenlerin daha isabetli olduğu söylenebilir» denmektedir.
TENKİDİ: Mükellef bildiğinin doğru olup olmadığını nereden bilsin? Aynı sayfada cevaplandırılıyor. Kitap ve Sünnete bakarak. Büyük müctehidler de bazı hususları bilmiyorlarmış ve bilenlerden sorduklarına göre ictihad etmenin mahzuru yokmuş. Kitap ve sünnet ortada iken başkasını taklid caiz olur muymuş. Daha neler.
2 — İçinizde müctehidler var mıdır?
CEVAP: Hiç birisi taklid esası üzerine kitap yazmamıştır. Hepsi mutlak müctehid gibi Kitap ve Sünneti esas alarak yazmıştır. Hepsi de kendini müctehid zannetmektedir. Ancak bunu Süleyman Karagülle gibi açıktan söyleyecek yürekleri yoktur.
3 — İtikad sahasında hangi mevzularda ictihad istiyorsunuz?
CEVAP : Mutlak ictihad istenildiğine göre amelde de itikadda da yapılır. Amelde ictihad için lüzum mu vardı da Mutlak ictihad şurasından bahsedilir?
4 — Amel mevzularında hangi yeni ictihadları yaptınız?
CEVAP : Sayısız ictihadları vardır. Dergimizin geçen sayılarında açıkladık. Nikâhı dini bir akit olmaktan çıkarıyorlar, Devir ve İskatı kaldırıyorlar, Hacda Şafiî olanlar kadına dokununca bozulmaz diye ictihad ettiler. Hanefî’de zorla boşamak boşanma olduğu halde dinin ruhuna aykırı diye kabul etmediler. Bir kimsenin hem eli kanayınca hem de yabancı bir kadına dokununca abdest bozulmaz diye ictihad edilebilir diye fetva mı vermediler. Neler de neler...
5 — Mezheplere bağlılık kalkarsa müslümanlar din hükümlerini hangi kitaplardan öğrenecektir?
CEVAP : Devamlı olarak Kitap ve Sünnet diye cevap vermişlerdir.
6 — Ne o-selefiyye cereyanı dört mezhep dışında bir mezhep değil midir?
CEVAP : Dergimizin bu sayısında S. Uludağ'ın fikirleri anlatılırken gösterdik. Selefiyye’nin en doğru bir mezhep olduğunu iddia ediyorlar, İbni Teymiyye ve İbni Kayyım'ın mezhebi olduğunu da açıkça itiraf ediyorlar.
7 — Hangi âlim ve yazarları tavsiye ediyorsunuz?
CEVAP : Devamlı şekilde serbest görüşlü âlim diye, selefi meşrepli yani mezhepsiz âlimleri tavsiye ediyorlar, İbni Teymiyye, Şevkâni, Mevdudi, Reşit Rıza v.s. gibi.
8 — Mezhepsizlik iyi midir?
CEVAP : Muayyen bir mezhebe bağlı kalmadan İslâmi problemleri açıklamanın gerçek âlimlerin takip edecekleri TEKYOL olarak vasıflandırdıklarını 35. sayımızda ispat etmiştik. Tek mezhebe bağlılık çok kitaplarında yerilmiştir. Tek mezhebe saplanıp kalmak diye alay edilmiştir. Hattâ bâtıl olan telfık savunulmuştur.
9 — Hanefî mezhebinin hangi hükümlerini değiştirmek istiyorsunuz?
CEVAP : Yukarıda izah edildi. Meselâ boşanma hususunda.
10 — Müctehidlerinizin ne gibi ilmî eserleri vardır?
CEVAP : Hepsi ilmîdir, ilmî olmayan da mı vardı? Meselâ «Mezhepsizlik Yaygarası» ilmî iftiralarla doludur.